Fašizam ljubavi u Bibliji može zvučati kao kontradiktorna fraza, jer se na prvi pogled ljubav i fašizam ne mogu spojiti. Međutim, kada se dublje razmisli o značenju ovih pojmova, može se uočiti da se u mnogim religijskim i filozofskim diskusijama pojavljuje ideja o ljubavi koja isključuje, demonizira ili čak progonu one koji nisu u skladu s određenim normama ili vjerovanjima. U ovom članku istražit ćemo kako se koncept ljubavi može percipirati u svjetlu biblijskih tekstova i kako se to može povezati s idejom fašizma.
Biblija, kao osnovni tekst za mnoge vjerske tradicije, propovijeda ljubav prema bližnjemu, ali u isto vrijeme sadrži i mnoge odredbe koje se mogu interpretirati kao isključive. Primjerice, u Novom zavjetu, Isus Krist često naglašava ljubav prema svim ljudima, a posebno prema onima koji su marginalizirani. Međutim, postoji i snažna poruka o potrebi za poštivanjem Božjih zakona i normi, što može dovesti do stava da oni koji ne slijede te zakone ne zaslužuju istu ljubav.
U nekim dijelovima Starog zavjeta, ljubav prema Bogu i bliskost s njim često se uvjetuju ispunjavanjem određenih zakona. To može stvoriti percepciju da je ljubav prema Bogu povezana s isključivošću prema onima koji ne dijele iste uvjerenja. Na primjer, u knjizi Levitski zakonik postoje jasne odredbe o tome kako se trebaju postupati s ne-Israelcima, što može stvoriti dojam da ljubav prema vlastitom narodu dolazi na račun drugih.
Ova ideja može se povezati s konceptom fašizma, gdje se naglašava nacionalna ili etnička pripadnost na način koji isključuje ili demonizira one koji su ‘drugi’. Fašizam ljubavi može se shvatiti kao oblik ljubavi koji je uvjetovan pripadnošću određenoj grupi, dok se istovremeno odbacuju ili marginaliziraju oni koji ne pripadaju toj grupi. U tom smislu, ljubav postaje sredstvo za održavanje moći i kontrole, umjesto načina za stvaranje zajedništva i razumijevanja.
U suvremenom društvu, ova dinamika može se vidjeti u raznim oblikima. Na primjer, religiozni ekstremizam može koristiti koncept ljubavi prema Bogu kao opravdanje za nasilje prema onima koji imaju drugačija uvjerenja. Ponekad se može čuti da je ‘ljubav prema Bogu’ opravdanje za mržnju prema onima koji ne dijele iste religijske vrijednosti. Ovo je primjer kako se ljubav može pervertirati i koristiti kao alat za isključivanje i nasilje.
Međutim, važno je naglasiti da su mnogi teolozi i duhovni vođe protiv takvih interpretacija. Mnogi ističu da prava ljubav ne može biti uvjetovana i da uključuje prihvaćanje i razumijevanje svih ljudi. U tom smislu, ljubav bi trebala biti bezuvjetna i ne bi trebala biti korištena kao sredstvo za isključivanje drugih. Ljubav prema bližnjemu, kako ju propovijeda Biblija, trebala bi biti temeljna vrijednost koja vodi prema miru, suživotu i međusobnom poštovanju.
U zaključku, fašizam ljubavi u biblijskom kontekstu može se interpretirati kao suprotnost pravoj ljubavi koju propovijeda Isus. Umjesto da ljubav koristi kao sredstvo za isključivanje i diskriminaciju, Biblija nas poziva da volimo sve ljude, bez obzira na njihove razlike. Ova dublja interpretacija ljubavi može nas potaknuti na promišljanje o tome kako se odnosimo prema drugima u našem svakodnevnom životu i kako možemo raditi na tome da izgradimo društvo koje je temeljeno na ljubavi, prihvaćanju i poštovanju svih ljudi.
